01 竹居

聽見竹節(jié)生長

喚醒城市人群內(nèi)在向往

曾經(jīng)是道教上清派發(fā)源地的茅山地區(qū)竹林掩映，樹木森森。山脈連綿的地平線下，“竹居”酒店以無定型的存在（shapelcssness existence）隨機(jī)散布在起伏的臺(tái)地叢林中，似乎也滲透著仙風(fēng)道骨的遺風(fēng)，是東方鹽湖城文旅項(xiàng)目最新的一個(gè)聚焦點(diǎn)。

依山就勢(shì)、就地取材理所當(dāng)然地成為本項(xiàng)目設(shè)計(jì)的原則，當(dāng)然，由現(xiàn)代技術(shù)決定的構(gòu)成方法，又為整體的設(shè)計(jì)確立了現(xiàn)代方向。以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言闡述地域人文和地理環(huán)境的特性，喚醒城市人群的內(nèi)在向往，成為該文旅項(xiàng)目的努力目標(biāo)

“竹居”由五棟三層兩面沿臺(tái)地景觀展開的建筑組成，起伏的屋面設(shè)計(jì)應(yīng)和著臺(tái)地的等高線變化，客房在不同標(biāo)高的樓層與周邊環(huán)境展開對(duì)話，餐飲等公區(qū)則半隱于地下，形成內(nèi)向的院落。

經(jīng)過處理的天然竹枝作為主要裝飾構(gòu)件，也成為間隔空間的結(jié)構(gòu)材料，形成幾何化的竹林。人在其下穿行、用餐，體驗(yàn)一種朦朧的情境。

裸露的樓板，天然的粗鑿面花崗巖和人造的水泥板材形成一種典雅的灰色基調(diào)，襯托出竹子的有機(jī)性和秩序感，也襯托出其間鮮活的生命。

由密排的直徑50mm的竹竿、竹木板陳設(shè)架和灰色水泥板墻面構(gòu)成接待前區(qū)，這里也作為酒店共享的休閑吧。天花由六塊竹木板加工成的片狀造型構(gòu)成，其間暗藏照明和機(jī)電裝置。

水平展開的建筑平面和扁平化的房型格局有助于最大化地吸納景觀。壓低近地的窗戶設(shè)置，使休閑區(qū)空間產(chǎn)生一種朦朧的采光和晦明意境

隨機(jī)懸掛的球形燈飾，亦是由竹篾以人工方式編制而成?！癥”椅以竹木定制，配上玻璃幕墻上垂掛的遮光竹簾，傳遞出道家的氣息。

歐陽修有詩云：“若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。”臥床面景設(shè)置，供客人云游夢(mèng)澤或躺平發(fā)呆，極簡的設(shè)計(jì)襯托陰晴多變的自然景觀，可調(diào)光的照明配合客人的心情。

感——能聽見竹節(jié)的生長、看見竹子和板巖被敲擊的脆響

驗(yàn)——不一樣的棲居

悟——感受到“大象無形，大音希聲”的道和秀骨清像的仙氣

02 木居

找尋失落的記憶

再現(xiàn)魏晉棲居體驗(yàn)

魏書的勁拙，陶器的憨樸，灰磚瓦當(dāng)?shù)陌唏g，舊木頭的歲痕，黑鐵的渾然，草筋灰的肌質(zhì)和老土布的溫厚，均成為“木居”魂靈棲身附體的殼。

環(huán)墻的木制暗藏?zé)舨蹖⒘⒚孀鲀啥问浇绶帧隙我缽慕ㄖ男螒B(tài)做二次木構(gòu)的坡頂，滿掛形態(tài)各異的手工編織燈具。

下段則貼合生活的日常，安置了承載陶罐器皿的老木頭壁架，傳統(tǒng)做糕點(diǎn)饅頭的模與范脫離了原有的實(shí)用功能，成為鮮活的表意符號(hào)，裝飾于簡樸的墻面

整體素白的墻面，以現(xiàn)代的簡約對(duì)話古風(fēng)的素樸，夾層的設(shè)置為后勤和貯藏提供了平臺(tái)；其下為下沉設(shè)計(jì)的水吧和布菲臺(tái)，形成空間的節(jié)奏。

用餐區(qū)域則挑空，東向的坡頂上開出序列的采光窗，迎接日照的光影和記錄時(shí)間的變化；專門從當(dāng)?shù)夭鹋f建筑里挑選的舊木頭也表現(xiàn)了歲月的質(zhì)感。

高敞空間、簡約立面、弱裝飾風(fēng)構(gòu)成古樸基調(diào)；記錄時(shí)間的老木頭、古風(fēng)的床榻、混搭北歐時(shí)尚產(chǎn)品，為親子空間營造溫馨和穿越感。

坡屋頂、清水混凝土天花、青磚鋪地，從魏晉時(shí)期生活場景的主要道具——榻引申繹的床具和座具，搭接現(xiàn)代與古代生活的線索

為使室內(nèi)設(shè)計(jì)更接地氣，項(xiàng)目一開始就確定大量采用低技術(shù)工藝，即本地工匠熟悉且技術(shù)難度不太高的手藝如夯土的外墻，裸露的結(jié)構(gòu)，抹泥灰的飾面，簡單木作等，并且盡可能多地采用本土化的主材，因而使整體的面貌更貼合本地的氣息和地域肌理，也能更有效地控制項(xiàng)目成本。